Коленопреклоненные молитвы когда

Основы: Коленопреклоненные молитвы когда - информация из открытых источников и священных текстов.

Когда коленопреклоненные молитвы

Во время литургии некоторые прихожане в определенные моменты становятся на колени, другие же при этом стоят. Хотелось бы узнать, в какие моменты Литургии молитвы совершаются коленопреклоненно?

Согласно церковному Уставу во время Божественной литургии верующие в определенные моменты совершают крестное знамение, преклоняют головы, совершают поясные либо земные поклоны. В литургии Преждеосвященных Даров, которая совершается во время Великого поста, существуют моменты, когда верующие падают ниц, преклонив голову до земли. В таких случаях обычно церковнослужители негромко сообщают молящимся, когда нужно сделать такой глубокий земной поклон и когда наступает время подняться. Стояние на коленях ни во время литургии, ни во время всенощного бдения Уставом не предусмотрено. Тем не менее, православное богослужение не исключает стояние на коленях во время молитвы, например, коленопреклоненные молитвы совершаются на великой вечерне, которая следует за литургией на праздник святой Троицы.

Земные поклоны в воскресные дни

Правда ли, что в воскресные дни запрещено совершать земные поклоны?

Принятые сокращения в молитвослове

Особенности вечернего правила

Православные граждане в 2019 году уже отметили важный праздник — Пасху. После этого события через определенный временной промежуток наступает Троица. Ее еще называют Пятидесятницей. Название связано с числом дней после Светлого Воскресенья.

Дата, в которую отмечают Троицу, ежегодно изменяется. Она зависит от того, когда православные празднуют Пасху. В 2019 году Пятидесятница выпадает на 16 июня. День недели — воскресенье. Священнослужители подготовили коленопреклоненные молитвы на Троицу. С ними может ознакомиться каждый желающий.

В укладе православной церкви существуют определенные правила. Они, в частности, касаются коленопреклоненных молитв. В соответствии с канонами их читают на вечерне перед Троицей (богослужение, относящееся к общественному, проведенное в вечернее время). В день Пятидесятницы коленопреклоненные молитвы озвучиваются после Литургии и девятого часа.

Обычно в церкви действо происходит следующим образом: священник стоит на коленях и озвучивает специальные тексты (находясь при этом в царских вратах, двустворчатых дверях, расположенных напротив престола). К прихожанам он повернут лицом. Текст молитв содержит в себе следующие прошения:

  • о милости Божией;
  • о ниспослании Духа Святого;
  • об упокоении умерших.

Текст, который озвучивается на Троицу, еще в 4 веке составил Василий Великий Каппадокийский.

Первая молитва, относящаяся к коленопреклоненной, направлена на то, чтобы исповедаться перед Отцом Небесным. Она позволяет озвучить просьбы о помиловании ради великой жертвы-распятия на кресте Иисуса. Православные могут ознакомиться с текстом, традиционно озвучиваемым на Троицу:

Вторая молитва, в свою очередь, направлена на то, чтобы попросить Господа о даровании Божественного Духа. Священники подготовили ее текст. Он расположен ниже:

Третья молитва также содержит просьбу. Она связана с упокоением родственников. Прихожане обращаются к Господу, чтобы тот помог умершим отцам и братьям упокоиться в светлом, покойном месте. Ниже содержится текст коленопреклоненной молитвы:

Традиционно молитвы, которые озвучиваются в церкви, являются достаточно глубинными и красивыми. Они направлены на то, чтобы прямо обратиться к Богу Отцу. Читают молитвы искренне, с чистыми помыслами.

Троица всегда была одним из моих любимых праздником, с самого раннего детства. Я всегда ждала этот день с нетерпением и постоянно спрашивала у бабули, не прошло ли еще 50 дней после Пасхи. Этот праздник всегда был преисполнен радостью и дарил душевное тепло.

Мы с бабулей всегда в этот день отправлялись в церковь, святили травы, а в особенности аир. Потом приносили всё это домой и украшали жилище пахучими листьями аира. Запах трав, свежих пирогов и веселые звоны церковных колоколов — такой для меня всегда была Троица.

Но больше всего мне нравилась литургия в церкви в этот день — праздничная, торжественная и необычайно красивая. Сколько лет прошло, а праздничная служба на Троицу вызывает всё такой же восторг.

Впервые Троицу решили праздновать апостолы, ученики Спасителя. Этим днем они хотели увековечить великое событие — схождение на них Святого Духа. К тому моменту они уже 50 дней молились в Сионской горнице. Именно поэтому праздник еще называют Пятидесятницей.

В 2019 году Троица приходится на 16 июня. Троица — один из 12 важнейших праздников. В народе его еще называют Зелеными святками. В этот день принято украшать дом травами и цветами. Но самое главное в этот день — молитва. Искренняя, от всего сердца и души.

Есть несколько молитв, которые можно читать в этот день. Ты можешь выбрать любую или прочесть все, можешь сходить в церковь или помолиться дома пред иконой Троицы. Важно не место, а твои мысли, когда ты произносишь молитву.

«Пресвятая Троице, единосущная Державо, всех благих Вина, что воздадим Тебе за вся, яже воздала еси нам грешным и недостойным прежде, неже на свет произыдохом, за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни, и яже уготовала еси всем нам в веце грядущем!

Подобаше убо, за толикия благодеяния и щедроты, благодарити Тя не словесы точию, но паче делы, храняще и исполняюще заповеди Твоя: мы же, страстем нашим и злым обычаем внемше, в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония.

Сего ради, яко нечистым и оскверненным, не точию пред Трисвятое лице Твое безстудно явитися, но ниже имени Твоего Пресвятаго изрещи довлеяше нам, аще бы не Ты Сама благоизволила, во отраду нашу, возвестити, яко чистыя и праведныя любящи, и грешники кающияся милуеши и благоутробне приемлеши.

Эти слова наполнят твое сердце радостью и теплом, ведь в них любовь к Господу и ликование от великого праздника. Счастливых тебе праздников, пусть твой дом наполнится благополучием и любовью!

Читайте так же:  Молитва возвращения мужа

Ранее мы рассказывали тебе о традициях, связанных с великим праздником Троицы.

Также мы писали о том, что можно освятить в церкви на праздник и как потом это использовать.

КОЛЕНОПРЕКЛОННЫЕ МОЛИТВЫ

Коленопрекло́нные молитвы – читаются на вечерне в день Пятидесятницы. В этот день вечерня совершается непосредственно после Литургии и девятого часа.

Коленопреклонные молитвы читает священник, стоя на коленях в царских вратах, обратившись лицом к народу. Эти молитвы содержат прошения о милости Божией, о ниспослании Духа Святого, о упокоении умерших.

В первой молитве мы исповедуем пред Отцем Небесным наши грехи и просим Его помиловать нас ради великой жертвы сына Его, Господа нашего Иисуса Христа.

Во второй молитве мы просим Господа даровать нам Божественнаго Духа.

В третьей молитве просим Господа, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойне [1].

Текст молитв

Первая молитва

К первой молитве присоединяется еще эта:

Благословен еси Господи Владыко Вседержителю, просветивый день светом солнечным, и нощь уяснивый зарями огненными, долготу дневную преити нам сподобивый, и приближитися начатком нощи: услыши моления наша, и всех людей Твоих, и всем нам простив вольныя и невольныя грехи. Приими вечерняя наша моления, и низпосли множество милости Твоея, и щедроты Твоя на достояние Твое. Остени нас святыми ангелы Твоими, вооружи нас оружием правды Твоея, огради нас истиною Твоею, соблюди нас силою Твоею, избави нас от всякаго обстояния, всякаго навета сопротиволежащаго. Подаждь же нам и настоящий вечер, с приходящею нощию, совершен, свят мирен, безгрешен, безсоблазнен, безмечтанен, и вся дни живота нашего: молитвами святыя Богородицы, и всех святых от века Тебе благоугодивших.

Вторая молитва

К второй молитве присоединяется еще эта:

Господи Господи, избавлей нас от всякия стрелы летящия во дни: Избави нас и от всякия вещи во тме преходящия. Приими жертву вечернюю рук наших воздеяния. Сподоби же нас и нощное поприще без порока прейти неискушены от злых: И избави нас от всякаго смущения и боязни, яже от диавола нам прибывающия. Даруй душам нашим умиление, и помыслом нашим попечение, еже на страшнем и праведнем Твоем суде испытания. Пригвозди страху Твоему плоти наша, и умертви уды наша сущия на земли: Да и сонным безмолвием просветимся, зрением судеб Твоих. Отыми же от нас всякое мечтание неподобное и похоть вредну. Возстави же нас во время молитвы утверждены в вере, и преспевающия в заповедех Твоих.

Третья молитва

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

К третьей молитве присоединяется еще эта:

К третьей молитве присоединяется еще одна:

Боже Великий и Вышний, едине имеяй безсмертие, во свете живый неприступном, всю тварь мудростию создавый, разделивый посреде света, и посреде тмы: И солнце убо положивый во область дне, луну же и звезды во область нощи. Сподобивый нас грешных и в настоящий день предварити лице Твое во исповедании, и вечернюю Тебе службу принести. Сам Человеколюбче Господи, исправи молитву нашу, яко кадило пред Тобою, и приими ю в воню благоухания. Подаждь же нам настоящий вечер и приходящую нощь мирну: облецы ны оружием света, избави нас от страха нощнаго, и от всякия вещи во тме преходящия. И даруй нам сон, иже во упокоение немощи нашей даровал еси, от всякаго диавольскаго мечтания изменен. Ей Владыко всех благих подателю, яко да и на ложах наших умиляющеся воспомянем и в нощи пресвятое имя Твое. И поучением Твоих заповедей озаряеми, в радости душевной востанем к славословию Твоея благости, молитвы и моления Твоему благоутробию приносяще о своих гресех, и о всех людех Твоих: ихже молитвами Пресвятыя Богородицы, в милости посети.

Использованные материалы

[1] Н. Р. Антонов: Храм Божий и Церковныя Службы, 1912 г., С. Пб., стр. 208

Пятидесятница? – Ура, на колени!

Протоиерей Алексий Сорокин, настоятель вологодского храма святого праведного Лазаря Четверодневного, беседует с читателями о долгожданных земных поклонах, которые строгий церковный устав возвращает в богослужение.

– В сравнении дня рождения Церкви с днем рождения человека заключается главная «коварность» этого сравнения самого по себе. Мы привыкли относиться ко дню рождения, к другому празднику как к такому событию, которое «должно делать человеку приятно». В Церкви значение праздника включает в себя, прежде всего, момент назидательный, поучительный. Дать нечто для размышления, пищи и труда души, отвлекаясь от суеты обычных житейских дел. Да, конечно, в нашей традиции праздник Пасхи связан с народными гуляниями, праздник Рождества Христова связан с поздравлениями и подарками – это всё понятно. Но, тем не менее, нужно стараться за всей внешней стороной не упустить внутреннее содержание самого праздника, и это самое главное, не так ли? И день Пятидесятницы – это не просто «воспоминание» дня рождения Церкви, а это, прежде всего, осознание человеком своего места в Церкви и того, что он сделал, чтобы идти по пути к спасению.

Читайте так же:  Молитва для человека перед операцией

– В этом и кроется кажущаяся на первый взгляд сложной загадка строгости церковного устава?

Ох, если бы мы только были внимательнее на службах! Каким бы сокровищем Православия мы обладали!

Ох, если бы мы только были внимательнее на службах! Каким бы сокровищем Православия мы обладали!

– Значит, основной смысл молитв на вечерне Пятидесятницы – это осознание человеком своего незавидного духовного состояния?

– Относительно христиан, живущих на земле, да: их главный смысл заключается в осознании себя человеком, который имеет возможность спасения, которому дана такая возможность и который имеет все средства для спасения. Но мы по своей лености, немощности, суетности этим пренебрегаем и попадаем в такие страшные ловушки, которые нас отдаляют от Бога. И вот, когда человек это видит, честно признает, он просит Господа, чтобы Он даровал ему силы – а силы дает Дух Святый в таинствах – дал силы бороться с грехом. Дал силы идти по пути спасения, дал силы, укрепив наш слабый, увечный, греховный человеческий ритм жизни, для того, чтобы в нем оставаться христианином всегда и везде, во всякое время дня и ночи.

– Понятно. Тогда вопрос, который, наверное, волнует многих прихожан, да и не только прихожан, но и священнослужителей. Не кажется ли вам, что слова этих молитв, как и других молитв, зачастую не доходят до молящихся или пытающихся помолиться людей? Слишком слова молитв непонятные, слишком тихо их читают, или, что еще страшнее, слишком много суеты и веточек, которые «непременно надо освятить», и в этом, по мнению многих, заключается главный смысл сегодняшнего праздника. Не заслоняет ли собой зачастую обряд содержание? Гораздо больше внимания уделяется внешнему – этим самым пресловутым веточкам, – нежели внутреннему, о чем как раз вы и говорили.

Вероятно, имеет смысл распечатывать тексты этих молитв и давать их прихожанам – чтобы они их знали.

Молитвы Святой Пятидесятницы – это и молитвы об усопших, о тех, кто уже не с нами.

Тем более что есть еще одна сторона содержания молитв Святой Пятидесятницы, и она связана с молитвой об усопших. Молитве об усопших и о том чувстве любви и переживаний, которое Церковь являет перед Богом о тех, кто уже не с нами, а перешел в мир иной и для своего спасения уже там ничего сделать не может. Только мы здесь, на земле, можем им помочь в их посмертной участи. Сейчас постараемся найти те слова, которые относятся к усопшим в молитвах Святой Пятидесятницы. Вот очень хорошие слова. Говоря о молитвах, восхваляя милость Божию, Его Промысл и путь, который ради нашего спасения Господь совершил, Церковь обращается к Нему с удивительными словами:

Как видим, здесь есть такие слова, которые можно отнести и к ходатайству за души, находящиеся в аде.

– Эти молитвы имеют смысл, когда их знают, как и любые другие молитвы, которые человек читает в храме, не так ли?

– Конечно. Есть соответствующая поясняющая литература для людей, желающих узнать богатое сокровище православного богослужения. Ведь в самом деле, неразумно же стоять у богатого стола, который принадлежит тебе по праву, который для тебя накрыли и куда тебя ежедневно приглашают, но, ссылаясь на занятость, непонятность текстов или на что там еще, упорно питаться черствыми и плесневелыми корками.

– Практика показывает, что многие прихожане – как раз те самые, о которых вы говорили: усердные, осознанные, постоянные, – с большой радостью встречают возвращение коленопреклоненных молитв в богослужебную жизнь.

Каждый поклон земной – это напоминание и о грехопадении, и о возрождении человека через Воскресение Христово.

Когда креститься, когда кланяться… 1

Когда креститься, когда кланяться…
Или: Внешнее благочестие. Часть 1

Несколько дней назад совершаем Великий вход. У меня в руках Чаша, диакон держит дискос. Хор поет умилительные песнопения, прихожане благоговейно взирают на нашу процессию. Кто-то из прихожан встает на колени. Другие чувствуют себя неловко, потому что не знают, как себя вести. Кто-то тоже опускается на колени, кто-то принимает согбенное положение. Иные просто, растерявшись, поглядывают по сторонам – как вести-то себя правильно.
Произношу положенные молитвы, вхожу в алтарь и думаю: как же плохо у нас знают прихожане Устав поведения в храме. Лукавый услужливо подбрасывает мысли на эту тему. Стараюсь отогнать их, всецело сосредоточившись на молитве. Но даю себе слово подумать об этом на досуге и написать об этом очерк. Этот очерк – перед вами.

Итак, молитвенные жесты. В какое время прихожанин должен осенять себя крестным знамением (то есть креститься), а в какое время должен кланяться? Об этом – наш сегодняшний разговор.

Самый хороший совет, который можно дать человеку, совершенно незнакомому с Уставом богослужения и с правилами поведения во время богослужения, – это следить за тем, как ведут себя священник и диакон. Они крестятся и кланяются – и прихожане должны. Они встают на колени – и прихожанам нужно преклонить колени. Даже одно наблюдение за тем, что и как делают священнослужители, за короткое время позволит усвоить культуру поведения за богослужением и ответит на многие вопросы. Странно, но и прихожане со стажем иной раз не знают, как правильно себя вести за богослужением. Это говорит о том, что прихожане не смотрят и не думают над тем, что и как делают священнослужители. Я имею в виду, что и как делают на службе. Потому что в жизни прихожане как раз очень внимательно следят за батюшками – на какой машине он ездит, как одета его жена и дети и многое другое.
А надо бы быть внимательными к тому, что и как делает священник не в своей мирской жизни – лишь Бог судья всякому человеку, а за богослужением, потому что тут священник представляет собой не обычного человека, а служителя Божьего.
Впрочем, мы отвлеклись.
Поговорим на нашу тему: молитвенное поведение за богослужением.

Читайте так же:  Молитвы от приворота Киприану


Длительное коленопреклонение во время чтения особых молитв за вечерней, в День Святой Троицы.

Поклоны
Существует три вида поклонов:
1. Простое преклонение головы;
2. Поясной поклон: мы склоняемся в пояснице. Если следовать строгим правилам, то во время поясного поклона мы должны наклоняться вперед настолько, чтобы коснуться пальцами пола.
3. Земной поклон: Мы встаем на колени и преклоняемся головой до земли. Потом встаем.

В соответствии с правилами церковного Устава во время богослужения употребляются в соответствующих случаях все три типа поклонов. В какое время – какие, мы сейчас расскажем:

Преклонение головы
Краткое преклонение головы никогда не сопровождается крестным знамением, мы просто преклоняем голову или легко наклоняем корпус:

А. На слова священника Мир всем; Благословение Господне на вас, того благодатию и человеколюбием...; Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди со всеми вами.
Б. На слова церковных песнопений: припадем, поклонимся.
В. Всякий раз, когда священник благословляет не Крестом, а рукой. Когда же священник благословляет Крестом (например, после Литургии, на отпусте, или в другие моменты, следует перекреститься и после этого сделать поясной поклон)
Г. Всякий раз, когда священник (или архиерей) благословляет свечами.
Д. Всякий раз, когда тебя кадят. Каждением диакон (или священник) выражает человеку почтение как образу Божию. В ответ мы кланяемся диакону (или священнику). Исключение – в ночь Святой Пасхи. Тогда священник кадит с Крестом в руке и приветствует всех возгласом Христос Воскресе. Вот тут нужно сначала перекреститься, а потом поклониться.


За священнослужителями преклоняют колени и все богомольцы.

Длительное преклонение головы
При возгласах диакона: Главы ваша Господеви преклоните и Главы наша Господеви преклоним. При этих словах следует наклонить голову и стоять так все то время, пока читается молитва.
Е. Мы преклоняем голову во время Великого входа, тогда, когда процессия священнослужителей останавливается на амвоне.
Ж. Во время чтения Святого Евангелия.

Поясной поклон
Всегда перед поясным поклоном мы осеняем себя крестным знамением!
Осенив себя крестным знамением, мы склоняемся в поклоне:
А. После каждого прошения диаконской ектении, в то время, когда хор поет Господи, помилуй или Подай, Господи.
Б. После каждого возгласа священника, которым тот завершает ектению.
В. Всегда при пении хором: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Г. На каждое: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (во время Литургии).
Д. После пения Честнейшую Херувим.
Е. При чтении акафистов – на каждом кондаке и икосе; при чтении канонов на вечерней службе – перед каждым тропарем.
Ж. Перед началом и после окончания чтения Евангелия, при пении хора: Слава Тебе, Господи, Слава Тебе.
З. Перед началом пения Символа Веры (на Литургии).
И. Перед началом чтения Апостола (на Литургии).
К. Всякий раз, когда священник благословляет Крестом (например, после Литургии, на отпусте, во время пения Многолетия и в прочих случаях).
Л. Всякий раз, когда благословляют Чашей, Крестом, Святым Евангелием и иконой.
М. В начале пения молитвы Отче наш.
Н. Проходя мимо царских врат внутри храма, мы также должны перекреститься и поклониться.

Мы сказали о том, когда земные поклоны отменяются. Что же сказать про то, когда они, наоборот, положены?
Всех случаев, когда земные поклоны положены, не привести, их много. Важно вот что: всегда, когда молящихся призывают положить земной поклон, этот поклон делают сами священнослужители. Таких случаев много в Великом посту. Смотрите за священниками – и не ошибетесь.


Прекрасная древняя традиция: ставить свечи перед иконами. Возжигая свечу, мы мысленно воздаем дань любви Первообразу, то есть тому, кто на иконе изображен.

Стояние на коленях
Сразу скажу, что в православной традиции не принято молиться, стоя на коленях. Этого не знают и иные батюшки. Смотришь, иной раз начинается Евхаристический канон – и все в алтаре встают на колени и остаются в таком положении. Друзья: молиться на коленях – это обычай Католической Церкви. В Православии встают на колени на краткое время:
А. Во время перенесения святыни (например, на Литургии Преждеосвященных Даров – когда во время этой Литургии положено вставать на колени, читайте в фотоальбоме https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/liturgija-prezhdeosvjashhennykh-darov-08079
Б. Слушают раз в году коленопреклоненные молитвы в День Святой Троицы;
В. Встают на колени во время молитвы (например, после молебна), когда диакон (или священник) к этому призвал: Преклоньше колена, помолимся.
Г. Можно встать на колени, когда мимо проносят особо чтимую святыню, например Чудотворную икону, мощи.
Но просто так на колени в храме не встают и, тем более, не остаются в таком положении продолжительное время.

Читайте так же:  Богородице дево молитва текст на русском

Осеняем себя крестным знамением, но не делаем поклона
А. Во время чтения шестопсалмия. Оно читается во время утрени, которая может служиться утром, а может вечером. Также шестопсалмие всегда совершается во время всенощного бдения, то есть в субботу вечером и накануне праздничных дней.
Шестопсалмие состоит из шести псалмов. В середине, после трех псалмов, чтец провозглашает:
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже.
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже.
Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь
.
Шестопсалмие совершается в глубокой тишине и благоговении. Эти шесть избранных псалмов говорят об ожидании человечеством Мессии – Спасителя. Тишина здесь обозначает то состояние, в котором пребывало древнее человечество накануне Пришествия Христова: сосредоточенное ожидание избавления от греха.
Б. При начале пения Символа веры;
Г. В начале чтения Апостола, Евангелия (на Литургии, на Всенощном бдении);
Д. При начале чтения паремий (на всенощном бдении перед большим праздником)
Е. При произнесении священником слов Силою Честнаго и Животворящаго Креста (эти слова встречаются в некоторых молитвах).


В ночь Святой Пасхи священник кадит верующих и приветствует их возгласом: Христос Воскресе! Верующие отвечают: Воистину Воскресе! Осеняют себя крестным знамением и кланяются в ответ.

Коленопреклонение – почему мы не встаем на колени по воскресным дням?

Коленопреклонение – почему мы не встаем на колени по воскресным дням?

Стояние на коленях (коленопреклонение) — молитвенная поза, символизирующая смирение и покорность Богу. Коленопреклонение во время молитвы было уже известно в Ветхом Завете (молитва царя иудейского Манассии, — прибавление к 36-й главе 2 кн. Паралипоменон) и из него перешёл в христианскую церковь, в которой практикуется со времени Апостолов. Так, первомученник Стефан пред своею смертию «преклонь колена, возопи гласом велим» (Деян. 7, 60); равным образом и Ап. Петр пред воскрешением Тавифы «преклон колена, помолися» (Деян. 9, 40). Являясь выражением указанных чувств, коленопреклонение имело место прежде всего на литургии, — после удаления из храма оглашенных и готовящихся к просвещению. Возбуждая к молитве оставшихся верных, диакон, — по свидетельству литургии VIII кн. Апостольских Постановлений — возглашал: «одни вернии преклоним колена».

Петровский А.В.

К сожалению, в наше время действительно мало кто знает о церковных правилах, указывающих на коленопреклонение, а также и о том, что в воскресные дни (так же как и во дни великих Господских праздников и во всю Пятидесятницу — от праздника св. Пасхи до дня св. Троицы) — коленопреклонение отменяется. Об этой отмене коленопреклонений говорит целый ряд церковно-канонических правил. Так 20-ое правило Первого Вселенского Собора гласит:

«Понеже суть некоторые, преклоняющие колена в день Господень (т. е. воскресение), и во дни Пятидесятницы, то дабы во всех епархиях всё одинаково было, угодно Святому Собору, да стояще приносят молитвы Богу».

Шестой Вселенский Собор в своём 90-м правиле нашёл нужным ещё раз решительно запретить коленопреклонение в воскресные дни, причём обосновал это запрещение тем, что этого требует «честь воскресения Христова» то есть, что поклоны, как выражение чувства покаянной скорби, несовместимы с праздничным торжеством в честь такого радостного события, как воскресение Господа нашего Иисуса Христа из мертвых. Вот это правило:

«От Богоносных Отец наших канонически предано нам, не преклоните колен во дни воскресные, ради чести Воскресения Христова. Посему да не пребываем в неведении, како соблюдати сие, мы явственно показуем верным, яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в алтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу. Ибо нощь по субботе приемля предтечею Воскресения Спасителя нашего, отселе духовно начинаем песни, и праздник из тьмы во свет приводим, так что с сего времени всецелую нощь и день торжествуем Воскресение».

В этом правиле особенно характерно Выражение: «Да не пребываем в неведении». Очевидно Св. Богоносные Отцы наши не считали вопрос преклонения или непреклонения колен в день воскресный несущественным или маловажным, как это ныне многие, к сожалению, считают, игнорируя это правило: они сочли нужным особым каноническим правилом совершенно точно указать, с какого именно момента Богослужения недопустимо коленопреклонение и с какого оно вновь разрешается. Согласно этому правилу коленопреклонение отменяется с так наз. «вечернего входа» на вечерне в субботу и до вечернего входа на вечерне в воскресение. Вот почему нет ничего удивительного в том, что на вечерне в первый день Св. Троицы, хотя он всегда бывает в воскресение, читаются три молитвы Св. Василия Великого с коленопреклонением. Эти молитвы и читаются, как раз после вечернего входа на вечерне, что вполне согласно с требованием вышеизложенного 90-го правила VI Вселенского Собора.

Св. Пётр, Архиепископ Александрийский и мученик, пострадавший за Христа в 311 г. по Р. Хр., правила которого включены в общеобязательный для всех верующих церковный канон и содержатся в «Книге Правил», наряду с другими правилами Св. Отцов, в своём 15-м правиле, объясняя, почему христиане постятся в среду и пяток, в заключение говорит:
«Воскресный же день провождаем, яко день радости, ради Воскресшего в оный: в сей день и колена преклоняти мы не прияли»

Читайте так же:  Молитвы и заговоры как привлечь деньги

А великий вселенский учитель и святитель Василий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской, живший в IV веке по Р. Хр., правила которого в количестве 92-х также включены в Книгу Правил и пользовались всегда особенным авторитетом и уважением, в 91-ом правиле, заимствованном из 27-ой главы его книги о Св. Духе, «К Амфилехию», весьма глубоко и, можно сказать, исчерпывающе объясняет, почему коленопреклонение отменяется в дни, когда мы празднуем воскресение Христово. Вот полностью его глубоко назидательное разъяснение этого древнего церковного обычая:

Надо вникнуть в смысл этого постановления церковного, чтобы понять, сколько в нем глубочайшего значения и назидания, коим в наше время многие не хотят пользоваться, предпочитая свое собственное мудрование голосу Св. Церкви. Общий упадок религиозного и церковного сознания в наши дни повёл к тому, что современные христиане как-то перестали, в большинстве своём, ощущать воскресный день, как день радости, как Пасху, которую мы празднуем еженедельно, а потому и не чувствуют, какой несообразностью, каким диссонансом с ликующими песнопениями этого дня является преклонение колен.

Вопрос-ответ

Во время литургии некоторые прихожане в определенные моменты становятся на колени, другие же при этом стоят. Хотелось бы узнать, в какие моменты Литургии молитвы совершаются коленопреклоненно?

Согласно церковному Уставу во время Божественной литургии верующие в определенные моменты совершают крестное знамение, преклоняют головы, совершают поясные либо земные поклоны. В литургии Преждеосвященных Даров, которая совершается во время Великого поста, существуют моменты, когда верующие падают ниц, преклонив голову до земли. В таких случаях обычно церковнослужители негромко сообщают молящимся, когда нужно сделать такой глубокий земной поклон и когда наступает время подняться. Стояние на коленях ни во время литургии, ни во время всенощного бдения Уставом не предусмотрено. Тем не менее, православное богослужение не исключает стояние на коленях во время молитвы, например, коленопреклоненные молитвы совершаются на великой вечерне, которая следует за литургией на праздник святой Троицы.

Земные поклоны в воскресные дни

Правда ли, что в воскресные дни запрещено совершать земные поклоны?

Согласно 20-му правилу 1-го Вселенского собора «в день Господень», то есть в воскресенье, в храмах «стоя приносят молитвы Господу». 90-е правило 6-го Вселенского собора присовокупляет к воскресенью и субботнюю вечернюю службу, когда коленопреклонение воспрещается «по вечернем входе священнослужителей в алтарь». Тем не менее, в настоящее время сложился обычай в знак особого благоговения перед Святыми Дарами преклонять колени во время выхода священника с Чашей при словах «со страхом Божиим и верою приступите». Земные поклоны не совершаются также в великие праздники, в Святки (в дни от праздника Рождества до Богоявления), от Пасхи то Дня Святой Троицы. Нужно отметить, что правила эти не распространяются на домашние келейные молитвы: как говорили старцы «для кельи Устава нет».

Принятые сокращения в молитвослове

В правилах подготовки ко Святому Причащению после чтения псалмов и славословия «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» следует: «Аллилуиа (трижды). И три поклона». Когда нужно совершать поклоны: после окончания троекратного прочтения «Аллилуиа» или после каждого?

В богослужебных книгах и молитвословах часто применяют принятые сокращения, например, «Слава:» означает «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» (двоеточие в данном случае согласно правилам церковнославянского языка выполняет роль многоточия). К сожалению, во многих изданиях после слова «Аллилуиа» многоточие не стоит, но в данном случае это тоже принятое сокращение, означающие «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже». Это славословие читается трижды и после каждого совершается поясной поклон.

Особенности вечернего правила

Как известно, молитвословия заканчиваются молитвой «Достойно есть», но в вечернем правиле после этой молитвы стоят ещё несколько. Почему так построено вечернее правило?

Видео удалено.
Видео (кликните для воспроизведения).

Особенности чтения вечернего правила пришли к нам из монастырей. Вечером насельники в храме вместе вычитывали вечернее правило, которое оканчивалось молитвами «Достойно есть…, Слава…., Господи Иисусе Христе…», то есть, теми молитвами, которые в молитвословах выделены в раздел «Окончание молитв». Придя же в свои кельи монахи перед сном читали ещё несколько молитв, которые заканчивались молитвой «В руце Твои, Господи Иисусе Христе…». Некоторые миряне, учитывая усталость от прошедшего дня, также разделяют вечернее правило на две части, при этом в первой части читаются молитвы до «Окончание молитв» включительно. Остальные молитвы (святого Иоанна Дамаскина, Честному Кресту и т. д.) читаются непосредственно перед сном. Если чтение вечернего молитвенного правила осуществляется за один раз, то «Окончание молитв» переносится на конец правила. Непосредственно перед сном читается молитва «В руце Твои Господи…»

Коленопреклоненные молитвы когда
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here